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2.Xto. Prutah de Herodes Arquelao. (uvas)

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2,29 

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Prutah de Herodes Arquelao con un racimo de uvas en el anverso y un casco en el reverso. (VER DESCRIPCIÓN).

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Descripción

HERODES ARQUELAO.

Moneda: Prutah.

Ceca. Jerusalem. 4 a. C – 6 d. C.

Material: Zamak

Inscripciones:

Anverso: Racimo de uvas, inscripción en griego HPODOY “erodou, de Herodes”.

Reverso: Casco de tipo macedonio y caduceo. Inscripción  (ethnarxou)

 

 

HERODES ARQUELAO.

Herodes Arquelao (4 a. C.-6 d. C.) era el hijo mayor de Herodes I el Grande y su esposa samaritana Maltacia. Al principio, Herodes designó que sus herederos serían Aristóbulo y Alejandro, sus hijos con la princesa asmonea Mariamne.Fue sólo después de que fueron ejecutados (c. 7 a. C.), y el hijo mayor de Herodes, Antípater, fue declarado culpable de intentar envenenar a su padre (5 a. C.), que el ahora anciano Herodes recurrió a su hijo menor, Herodes Antipas (4 a. C.-40 d. C.). Durante su enfermedad en el año 4 a. C., Herodes tuvo otro cambio de opinión sobre la sucesión y, en cambio, se dirigió al hermano mayor de Antipas, Herodes Arquelao, que ahora se convertiría en rey de Judea, Idumea y Samaria. Antipas gobernaría Galilea y Perea con el título menor de tetrarca. A Herodes Felipe le dieron Gaulanitis (los Altos del Golán), Batanaea (sur de Siria), Traconitis y Auranitis (Hauran). Debido al estatus de Judea como reino cliente romano, los planes de Herodes para la sucesión tuvieron que ser ratificados por el emperador romano Augusto (27 a. C.-14 d. C.). Los tres herederos, por tanto, viajaron a Roma para presentar sus reclamaciones, Antipas argumentó que debía heredar todo el reino. Sus hermanos argumentaron que se debía respetar la voluntad de su padre. A pesar del apoyo calificado a Antipas por parte de los miembros de la familia herodiana en Roma, quienes favorecían el gobierno romano directo de Judea pero consideraban a Antipas preferible a su hermano, Augusto confirmó en gran medida la división del territorio establecida por Herodes en su testamento final. Arquelao, sin embargo, tuvo que contentarse con el título de etnarca en lugar del de rey. Luego, en el año 6 d.C., Augusto consideró a Arquelao incompetente y lo reemplazó por un prefecto romano. Como resultado, Antipas gobernaría Galilea y Perea durante los siguientes cuarenta y dos años.

 

 

Esta interesante moneda fue acuñada en torno a los años del nacimiento de Jesús, poco después si se acepta que nació algo antes de la muerte de Herodes el grande. Mateo menciona al propio Arquelao como sucesor de Herodes el Grande en 2-22. Aunque utilice el verbo “reinar”, Arquelao no fue proclamado rey por Augusto sino Etnarca de Judea, Samaría e Idumea. Arquelao acuñó varias monedas del mismo estilo que su padre, si bien el Grande inscribía el título de rey (BACI, BACILEWS HRODOY), Arquelao siempre lo hace con el de etnarca.

Herodes Arquelao continúa el legado ideológico de su padre aunque con peor gestión, y acaba haciéndose tan odioso a los judíos que Augusto no tiene otro remedio que deponerlo y poner gobernadores romanos en su lugar (Coponio el primero en 6 d.C. La mayoría de ellos, como es bien sabido, acuñan moneda).

Esta moneda recuerda a la del tipo “macedónico” de su padre, pero es un modelo diferente; en lugar del escudo presenta un racimo de uvas con y su nombre en griego (en principio nada ofensivo para los judíos) y en el reverso el casco empenachado y con carrilleras de tipo macedónico (prácticamente el mismo que el de los bronces de Alejandro y sucesores), el título de etnarca debajo y un pequeño caduceo abajo a la izquierda del casco (en las modenas macedonias también aparece, a veces sustituido por un hacha doble). Aunque es un símbolo pequeño y sutil, es potencialmente ofensivo para los judíos.

En mi opinión, cualquier prutah emitida por los herodianos o por los procuradores romanos podría ser la referida en el pasaje de la viuda pobre de Marcos. El texto no dice explícitamente que la mujer eche dos monedas, sino que dice “duo lepta” que, según él, equivalen a un cuadrante romano. Puesto que una prutah de la época equivalía a dos lepta, creo que lo que hace Marcos es traducir como sabe su fuente aramea (oral o escrita) donde es posible que dijese que la mujer echa una prutah: primero lo traduce “al griego” dando la equivalencia de dos lepta y luego al latín, dando la equivalencia de un cuadrante.

 

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